Por Josepha Laroche
Traducción: Maricarmen Gonzalez Cisneros
Passage au crible n°31
Source: Wikipedia
El 10 de diciembre pasado, durante la ceremonia de entrega del premio Nóbel de la paz, el galardonado – el oponente chino Liu Xiaobo- se encontraba ausente purgando actualmente en su país una pena de once anos de prisión por “actividades subversivas”. A pesar de la presión ejercida por Pekín, se le consideraba desde hace ya mas de un año como uno de los favoritos. Finalmente el comité Nóbel le entregó la recompensa el 7 de octubre de 2010 “por sus esfuerzos durables y no violentos a favor de los Derechos Humanos en China”, la recompensa fue calificada de “obscenidad” por las autoridades chinas.
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> Marco teórico
> Análisis
> Referencias
Desde 1901, la ceremonia de entrega de premios Nóbel se desarrolla cada año el 10 de diciembre. Ese día preciso marca el aniversario de la muerte de Alfred Nóbel (1833-1896), fundador del sistema de premios. Inventor, Industrial, financiero, hombre de letras y además pacifista, dicho filántropo sueco a la cabeza de una de las primeras firmas transnacionales decide, por testamento el 27 de noviembre de 1895, consagrar su inmensa fortuna a la creación de cinco premios anuales de los cuales, cuatro serán otorgados en Estocolmo [1] : física, química, fisiología, medicina, literatura. En cuanto al premio de la paz, este exige expresamente que la atribución sea confiada al Parlamento noruego, el Storting. En esa época, la cámara de Oslo representaba efectivamente, una de las raras asambleas en Europa realmente democráticas. Por otra parte, la actividad que dicha cámara ya había desplegado a favor de la paz pareció a Alfred Nóbel más determinante que el conflicto Sueco-noruego, para ese entonces aún activo. El empresario nombra entonces, la Cámara noruega para asegurar la gestión estimándola como la mas calificada y legítima. Como Nóbel no compartía la visión utopista de sus amigos pacifistas buscó promover una nueva tecnología pacifista forjando un dispositivo tanto inédito como original. Para hacerlo, concibió una herramienta simbólica marcada por el sello del humanismo, del cientismo y de la ideología meritocrática. De esta manera, toma forma desde hace mas de un siglo, un sistema de gratificaciones internacionales que honra individuos y transciende fronteras, rechazando los nacionalismos que su fundador aborrecía.
Recordemos que el disidente chino Liu Xiaobo jugó un papel central en la redacción de la carta 08, un manifiesto publicado por los intelectuales y los militantes reclamando libertad de expresión y elecciones pluralistas en China. Este antiguo profesor de literatura igualmente fue uno de los lideres de las manifestaciones de estudiantes de la plaza Tiananmen en 1989, evento por el que se había puesto en huelga de hambre. Tratándose de su ausencia en el momento de la ceremonia, hay que saber que no es la primera vez que un Nóbel no es autorizado a recibir su recompensa. Esta interdicción es el resultado de varias decisiones análogas. En 1958, por ejemplo, el escritor soviético Boris Pasternak no pudo ir a Estocolmo para recibir su Nóbel de literatura, lo mismo pasó en 1970 con el novelista Alexandre Soljenitsyne. Nuevamente en 1975, el académico y físico Andrei Sakharov, no pudo obtener su visa de las autoridades soviéticas para recibir su premio de la paz. Finalmente, el oponente de la junta birmana Aung Sang Suu Kyi, no fue autorizado a viajar a Oslo en 1991.
Una diplomacia no estatal. La atribución de premios Nóbel –cualquiera que sea su mención- ha instituido con el tiempo, una diplomacia –la diplomacia Nóbel- caracterizada por una fuerte coherencia global y una fuerte determinación a prevalecer la doxa Nóbel frente a actores estatales. Es por esta razón que la mayoría de las veces, el proceso de nobelización tiene la finalidad de contradecir – casi condenar- la política de uno o varios de ellos.
Una diplomacia moral. La institución Nóbel se asienta como conciencia universal y empresaria de moral. En especie, esta diplomacia entiende encarnar la irreductibilidad de valores como la libertad, el saber o la imparcialidad. Así, ella se considera como la más sólida defensora de los Derechos Humanos contra la razón del Estado. A través los galardonados, ella representa una elite militante, una verdadera clericatura internacional que se permite un derecho de ingerencia en los asuntos interiores de los Estados en nombre de la universalidad de los Derechos Humanos y de la preservación de la paz mundial.
Frente a la radicalidad de la diplomacia Nóbel, las autoridades chinas se lanzan en una gran ofensiva diplomática para primeramente, modificar la decisión del Comité y prevenir toda distinción acordada a Liu Xiaobo. Sin embargo, la proclamación del 7 de octubre sonó como un primer fracaso y una estigmatización de dicha política. Desde entonces las autoridades han intervenido como avales frente a cancelerías extranjeras con el fin de hacer que estas últimas boicoteen masivamente la ceremonia. Aun así, y a pesar de las presiones reiteradas, solo veinte países –dentro de los cuales se encuentra Afganistán, Arabia Saudita, Cuba, Irán y Pakistán, Rusia y Sri Lanka y Venezuela- finalmente declinaron la invitación del Instituto Nóbel. En cambio los sesenta y cinco países con representación diplomática en Oslo decidieron, en su gran mayoría, de estar presentes. Así por ejemplo, los Estados Unidos, Alemania, Francia, Reino Unido y también Brasil resolvieron no ceder frente a las intimidaciones y amenazas notificadas por Pekín.
La elección de Liu Xiaobo se inscribe dentro de una línea diplomática, demostrando en cuanto la diplomacia Nóbel hacia China, es constante en el tiempo. En efecto, no olvidemos que en 1989, el jurado de Oslo otorgo dicho premio al jefe espiritual del Tibet, el Dalaï-Lama, solamente cuatro meses después de la primavera de Pekín treinta años después del levantamiento de Lhassa. En esa época, la decisión ofrecía, de forma significativa, un reconocimiento internacional a la causa tibetana mientras que la apertura al mercado chino ya incitaba la pusilanimidad. En efecto, si el Dios viviente se hubiera esforzado en obtener la autodeterminación del Tibet por medios pacíficos… pero se habia quedado desde entonces como una diplomacia aislada. Se hicieron varios intentos proponiendo a Pekín compromisos moderados sugiriendo por ejemplo; para el Tibet un estatus análogo al de Hong-Kong, en virtud del principio de un país, dos sistemas. Designándolo, el jurado de Oslo señaló que el galardonado se había “sistemáticamente opuesto a la violencia”. En otros términos, este premio representa a la vez, una condena a la política china y una invitación a sus dirigentes a negociar un reglamento al problema tibetano con el nuevo galardonado.
Aunque China no se abra a la democracia, ella no ha dejado, desde hace ya mas de veinte anos de reforzar su potencia en la arena internacional, al punto de volverse al día de hoy, el principal rising challenger frente al hegemónico Estado Americano. En ciertos aspectos, China no estará formando un directorio del mundo, un G2? No obstante, a pesar de esta nueva información la línea Nóbel sigue siendo estrictamente la misma; oscilando entre condenación moral e incitación al dialogo. Es decir que decidiendo coronar la lucha de un ciudadano chino por la paz, la democracia y los Derechos Humanos, el Comité Nóbel se niega – a la diferencia de la mayoría de Estados- a ser condenado a cumplir su penitencia frente a las reprobaciones chinas.
Laroche Josepha, Les Prix Nobel, Paris, PUF, 1995, ouvrage qui sera prochainement réédité.
http://nobelprize.org/nobel_organizations/
http://fr.rsf.org/chine-liu-xiaobo-biographie-28-10-2010.38695.html
http://fr.globalvoicesonline.org/2010/10/12/46516
[1] El premio de economía fue creado hasta 1968 por el Banco de Suecia, con motivo de su tricentenario y en memoria de Alfred Nobel.
